TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:30:43 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 349《彌勒菩薩所問本願經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 349《Di Lặc Bồ-Tát Sở Vấn Bản Nguyện Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/12/09 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.12 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/12/09 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，西蓮淨苑提供新式標點 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung ，Tây liên tịnh uyển Đề cung tân thức tiêu điểm 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 349 彌勒菩薩所問本願經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 349 Di Lặc Bồ-Tát Sở Vấn Bản Nguyện Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 349 (No. 310(42)) 　　No. 349 (No. 310(42)) 彌勒菩薩所問本願經 Di Lặc Bồ-Tát Sở Vấn Bản Nguyện Kinh 　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị quốc Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 聞如是：　一時佛遊於披祇國， Văn như thị ：　nhất thời Phật du ư phi kì quốc ， 妙華山中恐懼樹間鹿所聚處，與大比丘眾俱，比丘五百人， hương khí sơn trung khủng cụ thụ/thọ gian lộc sở tụ xứ/xử ，dữ Đại Tỳ-kheo chúng câu ，Tỳ-kheo ngũ bách nhân ， 一切賢聖神通已達，悉尊比丘， nhất thiết hiền thánh thần thông dĩ đạt ，tất tôn Tỳ-kheo ， 其名曰：賢者了本際、賢者馬師、賢者惒波、賢者大稱、賢者 kỳ danh viết ：hiền giả liễu bản tế 、hiền giả Mã sư 、hiền giả hòa ba 、hiền giả Đại xưng 、hiền giả 賢善、賢者離垢、賢者具足、賢者牛呞、賢者鹿 hiền thiện 、hiền giả ly cấu 、hiền giả cụ túc 、hiền giả ngưu thi 、hiền giả lộc 吉祥、賢者優為迦葉、賢者那翼迦葉、賢者迦 cát tường 、hiền giả ưu vi/vì/vị Ca-diếp 、hiền giả na dực Ca-diếp 、hiền giả Ca 翼迦葉、賢者大迦葉、賢者所說、賢者所著、賢 dực Ca-diếp 、hiền giả đại Ca-diếp 、hiền giả sở thuyết 、hiền giả sở trước/trứ 、hiền 者面王、賢者難提、賢者和難、賢者羅云、賢者 giả diện Vương 、hiền giả Nan-đề 、hiền giả hòa nạn/nan 、hiền giả La-vân 、hiền giả 阿難，如是之輩，五百比丘。 A-nan ，như thị chi bối ，ngũ bách Tỳ-kheo 。 復有菩薩如彌勒等五百人， phục hưũ Bồ Tát như Di lặc đẳng ngũ bách nhân ， 其名曰：增意菩薩、堅意菩薩、辯積菩薩、光世音菩薩、大勢至菩薩、瑛吉祥 kỳ danh viết ：Tăng ý Bồ Tát 、kiên ý Bồ Tát 、biện tích Bồ Tát 、quang thế âm Bồ Tát 、Đại Thế Chí Bồ Tát 、anh cát tường 菩薩、軟吉祥菩薩、神通華菩薩、空無菩薩、憙 Bồ Tát 、nhuyễn cát tường Bồ Tát 、thần thông hoa Bồ Tát 、không vô Bồ Tát 、hỉ 信淨菩薩、根土菩薩、稱土菩薩、柔軟音響菩 tín tịnh Bồ Tát 、căn độ Bồ Tát 、xưng độ Bồ Tát 、nhu nhuyễn âm hưởng bồ 薩、淨土菩薩、山積菩薩、具足菩薩、根吉祥菩 tát 、tịnh thổ Bồ Tát 、sơn tích Bồ Tát 、cụ túc Bồ Tát 、căn cát tường bồ 薩，如是等菩薩五百人。 tát ，như thị đẳng Bồ Tát ngũ bách nhân 。 爾時彌勒菩薩從座起， nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát tùng tọa khởi ， 整衣服長跪叉手白佛言：「願欲有所問，唯天中天聽者乃敢問。 chỉnh y phục trường/trưởng quỵ xoa thủ bạch Phật ngôn ：「nguyện dục hữu sở vấn ，duy thiên trung thiên thính giả nãi cảm vấn 。 」　佛告彌勒菩薩：「我當聽所問，便問在所欲， 」　Phật cáo Di Lặc Bồ-tát ：「ngã đương thính sở vấn ，tiện vấn tại sở dục ， 如來當隨其所欲，而發遣之令心歡喜。 Như Lai đương tùy kỳ sở dục ，nhi phát khiển chi lệnh tâm hoan hỉ 。 」　於是彌勒菩薩得聽所問，踊躍歡喜， 」　ư thị Di Lặc Bồ-tát đắc thính sở vấn ，dõng dược hoan hỉ ， 白世尊言：「菩薩有幾法行， bạch Thế Tôn ngôn ：「Bồ Tát hữu kỷ Pháp hành ， 皆棄諸惡道不隨惡知識中？」　佛告彌勒菩薩：「善哉！善哉！彌勒！菩薩多所哀念， giai khí chư ác đạo bất tùy ác tri thức trung ？」　Phật cáo Di Lặc Bồ-tát ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Di lặc ！Bồ Tát đa sở ai niệm ， 多所安隱，愍傷諸天及人， đa sở an ổn ，mẫn thương chư Thiên cập nhân ， 乃發意問如來如此之義。諦聽！常思念之！」　彌勒即言：「唯然世尊， nãi phát ý vấn Như Lai như thử chi nghĩa 。đế thính ！thường tư niệm chi ！」　Di lặc tức ngôn ：「duy nhiên Thế Tôn ， 受教而聽。」　佛言：「彌勒！菩薩有一法行， thọ giáo nhi thính 。」　Phật ngôn ：「Di lặc ！Bồ Tát hữu nhất Pháp hành ， 棄諸惡道，不隨惡知識中。 khí chư ác đạo ，bất tùy ác tri thức trung 。 何謂為一？謂寂靜平等道意。是為一法。 hà vị vi/vì/vị nhất ？vị tịch tĩnh bình đẳng đạo ý 。thị vi/vì/vị nhất pháp 。 」佛語彌勒菩薩：「復有二法行，棄諸惡道， 」Phật ngữ Di Lặc Bồ-tát ：「phục hưũ nhị Pháp hành ，khí chư ác đạo ， 不隨惡知識中。 bất tùy ác tri thức trung 。 何等為二？一者、住於定無所起；二者、方便別諸所見。是為二法。 hà đẳng vi/vì/vị nhị ？nhất giả 、trụ/trú ư định vô sở khởi ；nhị giả 、phương tiện biệt chư sở kiến 。thị vi/vì/vị nhị Pháp 。 」佛語彌勒：「菩薩復有三法行， 」Phật ngữ Di lặc ：「Bồ Tát phục hưũ tam Pháp hạnh/hành/hàng ， 棄諸惡道不隨惡知識中。 khí chư ác đạo bất tùy ác tri thức trung 。 何等為三？一者、得大哀法；二者、於空無所習；三者、所知無所念。 hà đẳng vi/vì/vị tam ？nhất giả 、đắc đại ai Pháp ；nhị giả 、ư không vô sở tập ；tam giả 、sở tri vô sở niệm 。 是為三法。 thị vi/vì/vị tam Pháp 。 」佛語彌勒：「菩薩復有四法行， 」Phật ngữ Di lặc ：「Bồ Tát phục hưũ tứ pháp hạnh/hành/hàng ， 棄諸惡道不隨惡知識中。 khí chư ác đạo bất tùy ác tri thức trung 。 何等為四？一者、立於誡；二者、於一切法無所疑；三者、樂處閑居；四者、等觀。 hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất giả 、lập ư giới ；nhị giả 、ư nhất thiết Pháp vô sở nghi ；tam giả 、lạc/nhạc xứ/xử nhàn cư ；tứ giả 、đẳng quán 。 是為四法。 thị vi/vì/vị tứ pháp 。 」佛語彌勒：「菩薩復有五法行， 」Phật ngữ Di lặc ：「Bồ Tát phục hưũ ngũ Pháp hành ， 棄諸惡道不隨惡知識中。 khí chư ác đạo bất tùy ác tri thức trung 。 何等為五？一者、常立德義；二者、不求他人長短；三者、自省身行；四者、常樂於法； hà đẳng vi/vì/vị ngũ ？nhất giả 、thường lập đức nghĩa ；nhị giả 、bất cầu tha nhân trường/trưởng đoản ；tam giả 、tự tỉnh thân hạnh/hành/hàng ；tứ giả 、thường lạc/nhạc ư Pháp ； 五者、不自念身常救他人。是為五法。 ngũ giả 、bất tự niệm thân thường cứu tha nhân 。thị vi/vì/vị ngũ pháp 。 」佛語彌勒：「菩薩復有六法行， 」Phật ngữ Di lặc ：「Bồ Tát phục hưũ lục Pháp hành ， 棄諸惡道不隨惡知識中。 khí chư ác đạo bất tùy ác tri thức trung 。 何等為六？一者、不慳貪；二者、除弊惡之心；三者、無愚癡；四者、無麁言；五者、其意 hà đẳng vi/vì/vị lục ？nhất giả 、bất xan tham ；nhị giả 、trừ tệ ác chi tâm ；tam giả 、vô ngu si ；tứ giả 、vô thô ngôn ；ngũ giả 、kỳ ý 如虛空；六者、以空為舍。是為六法。 như hư không ；lục giả 、dĩ không vi/vì/vị xá 。thị vi/vì/vị lục pháp 。 」佛語彌勒：「菩薩復有七法行， 」Phật ngữ Di lặc ：「Bồ Tát phục hưũ thất pháp hạnh/hành/hàng ， 棄諸惡道不隨惡知識中。 khí chư ác đạo bất tùy ác tri thức trung 。 何等為七？一者、有善權之意；二者、能分別於諸法寶；三者、常精進；四者、常當歡 hà đẳng vi/vì/vị thất ？nhất giả 、hữu thiện xảo chi ý ；nhị giả 、năng phân biệt ư chư pháp bảo ；tam giả 、Thường-tinh-tấn ；tứ giả 、thường đương hoan 悅；五者、得於信忍；六者、善解定意；七者、總智 duyệt ；ngũ giả 、đắc ư tín nhẫn ；lục giả 、thiện giải định ý ；thất giả 、tổng trí 慧明。是為七法。 tuệ minh 。thị vi/vì/vị thất pháp 。 」佛語彌勒：「菩薩復有八法行， 」Phật ngữ Di lặc ：「Bồ Tát phục hưũ bát Pháp hành ， 棄諸惡道不隨惡知識中。 khí chư ác đạo bất tùy ác tri thức trung 。 何等為八？一者、得直見；二者、直念；三者、直語；四者、直治；五者、直業；六者、直方 hà đẳng vi/vì/vị bát ？nhất giả 、đắc trực kiến ；nhị giả 、trực niệm ；tam giả 、trực ngữ ；tứ giả 、trực trì ；ngũ giả 、trực nghiệp ；lục giả 、trực phương 便；七者、直意；八者、直定。是為八法。 tiện ；thất giả 、trực ý ；bát giả 、trực định 。thị vi át pháp 。 」佛語彌勒：「菩薩復有九法行， 」Phật ngữ Di lặc ：「Bồ Tát phục hưũ cửu Pháp hành ， 棄諸惡道不隨惡知識中。何等為九？一者、菩薩以脫於欲， khí chư ác đạo bất tùy ác tri thức trung 。hà đẳng vi/vì/vị cửu ？nhất giả 、Bồ Tát dĩ thoát ư dục ， 遠離諸惡，不善之法無有想念，以得寂定歡喜， viễn ly chư ác ，bất thiện chi Pháp vô hữu tưởng niệm ，dĩ đắc tịch định hoan hỉ ， 行第一一心；二者、已除想念，內意為寂， hạnh/hành/hàng đệ nhất nhất tâm ；nhị giả 、dĩ trừ tưởng niệm ，nội ý vi/vì/vị tịch ， 其心為一，無想無行便得定意，心為歡悅， kỳ tâm vi/vì/vị nhất ，vô tưởng vô hạnh/hành/hàng tiện đắc định ý ，tâm vi/vì/vị hoan duyệt ， 行第二一心；三者、離歡喜觀常為寂定， hạnh/hành/hàng đệ nhị nhất tâm ；tam giả 、ly hoan hỉ quán thường vi/vì/vị tịch định ， 身得安隱如諸聖賢，所說所觀心意無起， thân đắc an ổn như chư thánh hiền ，sở thuyết sở quán tâm ý vô khởi ， 行第三一心；四者、苦樂已斷，歡悅憂慼皆悉為止， hạnh/hành/hàng đệ tam nhất tâm ；tứ giả 、khổ lạc/nhạc dĩ đoạn ，hoan duyệt ưu Thích giai tất vi/vì/vị chỉ ， 所觀無苦無樂其意清淨， sở quán vô khổ vô lạc/nhạc kỳ ý thanh tịnh ， 得第四一心；五者、過於色想；六者、無復說想；七者、不復念種種想， đắc đệ tứ nhất tâm ；ngũ giả 、quá/qua ư sắc tưởng ；lục giả 、vô phục thuyết tưởng ；thất giả 、bất phục niệm chủng chủng tưởng ， 悉入無央數虛空慧；八者、皆過無央數虛空慧， tất nhập vô ương số hư không tuệ ；bát giả 、giai quá/qua vô ương số hư không tuệ ， 入無量諸識識知之行；九者、皆過諸識知之 nhập vô lượng chư thức thức tri chi hạnh/hành/hàng ；cửu giả 、giai quá/qua chư thức tri chi 慧，無復有無之想，皆過諸無識之慧， tuệ ，vô phục hữu vô chi tưởng ，giai quá/qua chư vô thức chi tuệ ， 便入有想無想之行，不見想得寂定三昧。 tiện nhập hữu tưởng vô tưởng chi hạnh/hành/hàng ，bất kiến tưởng đắc tịch định tam muội 。 是為九法。 thị vi/vì/vị cửu Pháp 。 」佛語彌勒：「菩薩復有十法行， 」Phật ngữ Di lặc ：「Bồ Tát phục hưũ thập Pháp hạnh ， 棄諸惡道不隨惡知識中。 khí chư ác đạo bất tùy ác tri thức trung 。 何等為十？一者、得金剛三昧；二者、所住處有所進益三昧；三者、得善權教授三 hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、đắc Kim Cương tam muội ；nhị giả 、sở trụ xứ hữu sở tiến/tấn ích tam muội ；tam giả 、đắc thiện xảo giáo thọ tam 昧；四者、得有念無念御度三昧；五者、得普遍 muội ；tứ giả 、đắc hữu niệm vô niệm ngự độ tam muội ；ngũ giả 、đắc phổ biến 世間三昧；六者、得於苦樂平等三昧；七者、得 thế gian tam muội ；lục giả 、đắc ư khổ lạc/nhạc bình đẳng tam muội ；thất giả 、đắc 寶月三昧；八者、得月明三昧；九者、得照明三 Bảo nguyệt tam muội ；bát giả 、đắc nguyệt minh tam muội ；cửu giả 、đắc chiếu minh tam 昧；十者、得二寂三昧，於一切諸法具足。 muội ；thập giả 、đắc nhị tịch tam muội ，ư nhất thiết chư pháp cụ túc 。 彌勒！是為菩薩十法行，棄諸惡道不墮惡知識中。 Di lặc ！thị vi/vì/vị Bồ Tát thập Pháp hạnh ，khí chư ác đạo bất đọa ác tri thức trung 。 」於是彌勒菩薩以偈讚佛言： 」ư thị Di Lặc Bồ-tát dĩ kệ tán Phật ngôn ： 「世尊本布施，　　妻子及飲食， 「Thế Tôn bổn bố thí ，　　thê tử cập ẩm thực ， 　頭目無所惜，　　佛德度無極。 　đầu mục vô sở tích ，　　Phật đức độ vô cực 。 　護禁無所犯，　　如鶡愛其毛， 　hộ cấm vô sở phạm ，　　như hạt ái kỳ mao ， 　奉戒無與等，　　功德度無極。 　phụng giới vô dữ đẳng ，　　công đức độ vô cực 。 　已現於忍力，　　悉等諸苦樂， 　dĩ hiện ư nhẫn lực ，　　tất đẳng chư khổ lạc/nhạc ， 　忍辱為大勢，　　佛德度無極。 　nhẫn nhục vi/vì/vị đại thế ，　　Phật đức độ vô cực 。 　已了精進力，　　無上德對害， 　dĩ liễu tinh tấn lực ，　　vô thượng đức đối hại ， 　精進為大至，　　佛勤度無極。 　tinh tấn vi/vì/vị Đại chí ，　　Phật cần độ vô cực 。 　已斷一切惡，　　導師樂一心， 　dĩ đoạn nhất thiết ác ，　　Đạo sư lạc/nhạc nhất tâm ， 　大慧寂為力，　　佛淨度無極。 　Đại tuệ tịch vi/vì/vị lực ，　　Phật tịnh độ vô cực 。 　清淨慧自在，　　自然無所起， 　thanh tịnh tuệ tự tại ，　　tự nhiên vô sở khởi ， 　智慧常第一，　　佛明度無極。 　trí tuệ thường đệ nhất ，　　Phật minh độ vô cực 。 　慧降魔官屬，　　樹下得大智， 　tuệ hàng ma quan chúc ，　　thụ hạ đắc đại trí ， 　上義離諸穢，　　佛力降伏魔。 　thượng nghĩa ly chư uế ，　　Phật lực hàng phục ma 。 　世尊轉法輪，　　大身師子吼， 　Thế Tôn chuyển pháp luân ，　　đại thân sư tử hống ， 　恐伏諸外道，　　佛慧度彼德。 　khủng phục chư ngoại đạo ，　　Phật tuệ độ bỉ đức 。 　色妙無與等，　　戒德及智慧， 　sắc diệu vô dữ đẳng ，　　giới đức cập trí tuệ ， 　精進度諸岸，　　佛道過眾德， 　tinh tấn độ chư ngạn ，　　Phật đạo quá/qua chúng đức ， 　難譬不可喻，　　無上大智慧， 　nạn/nan thí bất khả dụ ，　　vô thượng đại trí tuệ ， 　常講諸法寶，　　光明導御眾。 　thường giảng chư pháp bảo ，　　quang minh đạo ngự chúng 。 」爾時賢者阿難白佛言：「未曾有世尊！是彌勒 」nhĩ thời hiền giả A-nan bạch Phật ngôn ：「vị tằng hữu Thế Tôn ！thị Di lặc 菩薩所願具足，說法無缺減，講法字句平等， Bồ Tát sở nguyện cụ túc ，thuyết Pháp vô khuyết giảm ，giảng Pháp tự cú bình đẳng ， 所說法句無所縛著，講經竟無亂。」　佛言：「如是， sở thuyết pháp cú vô sở phược trứ ，giảng Kinh cánh vô loạn 。」　Phật ngôn ：「như thị ， 如是！阿難！如其所云，彌勒菩薩辯才具足， như thị ！A-nan ！như kỳ sở vân ，Di Lặc Bồ-tát biện tài cụ túc ， 所說經法無所缺減。 sở thuyết Kinh Pháp vô sở khuyết giảm 。 」　佛言：「阿難！彌勒菩薩不獨以偈讚我，乃往過世十無央數劫， 」　Phật ngôn ：「A-nan ！Di Lặc Bồ-tát bất độc dĩ kệ tán ngã ，nãi vãng quá thế thập vô ương sổ kiếp ， 爾時有佛號炎光具嚮作王如來．無所著．等正覺．今 nhĩ thời hữu Phật hiệu viêm quang cụ hướng tác Vương Như Lai ．vô sở trước ．đẳng chánh giác ．kim 現在成慧行安定．世間父．無上士．導御法．天 hiện tại thành tuệ hạnh/hành/hàng an định ．thế gian phụ ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo ngự Pháp ．Thiên 上天下尊．佛．天中天， thượng thiên hạ tôn ．Phật ．thiên trung thiên ， 爾時有梵志長者子名曰賢行，從園觀出，遙見如來經行， nhĩ thời hữu Phạm-chí Trưởng-giả tử danh viết hiền hạnh/hành/hàng ，tùng viên quán xuất ，dao kiến Như Lai kinh hành ， 身色光明無央數變。 thân sắc quang minh vô ương số biến 。 見已心念：『甚善！未曾有也！如來之身不可思議，巍巍如是，光色妙好威神照曜， kiến dĩ tâm niệm ：『thậm thiện ！vị tằng hữu dã ！Như Lai chi thân bất khả tư nghị ，nguy nguy như thị ，quang sắc diệu hảo uy thần chiếu diệu ， 吉祥之德以為莊飾，願令我後當來之世， cát tường chi đức dĩ vi/vì/vị trang sức ，nguyện lệnh ngã hậu đương lai chi thế ， 得身具足如是光色威神照曜， đắc thân cụ túc như thị quang sắc uy thần chiếu diệu ， 吉祥之德而自莊飾。』作是願已， cát tường chi đức nhi tự trang sức 。』tác thị nguyện dĩ ， 便身伏地心念言審：『我當來之世得法身，若如來．無所著．等正覺者， tiện thân phục địa tâm niệm ngôn thẩm ：『ngã đương lai chi thế đắc Pháp thân ，nhược như lai ．vô sở trước ．đẳng chánh giác giả ， 如來當過我身上。』於時世尊炎光具嚮作王如來， Như Lai đương quá/qua ngã thân thượng 。』ư thời Thế Tôn viêm quang cụ hướng tác Vương Như Lai ， 知賢行長者子梵志心之所念，便過其身上。 tri hiền hạnh/hành/hàng Trưởng-giả tử Phạm-chí tâm chi sở niệm ，tiện quá/qua kỳ thân thượng 。 適越其上已，便得不起法忍。 thích việt kỳ thượng dĩ ，tiện đắc bất khởi pháp nhẫn 。 於是佛還顧告侍者言：『我所以過長者子梵志賢行身上， ư thị Phật hoàn cố cáo thị giả ngôn ：『ngã sở dĩ quá/qua Trưởng-giả tử Phạm-chí hiền hạnh/hành/hàng thân thượng ， 即時令得不起法忍，眼能洞視，耳能徹聽， tức thời lệnh đắc bất khởi pháp nhẫn ，nhãn năng đỗng thị ，nhĩ năng triệt thính ， 知他人心中所念，自知所從來生， tri tha nhân tâm trung sở niệm ，tự tri sở tòng lai sanh ， 身能飛行神通具足。』佛適過梵志賢行身上， thân năng phi hạnh/hành/hàng thần thông cụ túc 。』Phật thích quá/qua Phạm-chí hiền hạnh/hành/hàng thân thượng ， 便達眾智五通具足無所亡失， tiện đạt chúng trí ngũ thông cụ túc vô sở vong thất ， 即以偈讚佛言：「『往來世到十方，　　人中尊無與等， tức dĩ kệ tán Phật ngôn ：「『vãng lai thế đáo thập phương ，　　nhân trung tôn vô dữ đẳng ， 　　唯志道過諸行，　　願稽首覺導師。 　　duy chí đạo quá/qua chư hạnh ，　　nguyện khể thủ giác Đạo sư 。 　　以過諸世間明，　　及摩尼火炎光， 　　dĩ quá/qua chư thế gian minh ，　　cập ma-ni hỏa viêm quang ， 　　佛光明為最上，　　願稽首覺導師。 　　Phật quang minh vi/vì/vị tối thượng ，　　nguyện khể thủ giác Đạo sư 。 　　如師子一鳴吼，　　諸小獸無不伏， 　　như sư tử nhất minh hống ，　　chư tiểu thú vô bất phục ， 　　佛講法亦如是，　　悉降伏諸異道。 　　Phật giảng Pháp diệc như thị ，　　tất hàng phục chư dị đạo 。 　　眉間相清且徹，　　威無量如積雪， 　　my gian tướng thanh thả triệt ，　　uy vô lượng như tích tuyết ， 　　其光明照三界，　　佛在世無與等。 　　kỳ quang minh chiếu tam giới ，　　Phật tại thế vô dữ đẳng 。 　　聖足下生相輪，　　其輪妙有千輻， 　　Thánh túc hạ sanh tướng luân ，　　kỳ luân diệu hữu thiên phước ， 　　此土地及山陵，　　不能動無上尊。 　　thử độ địa cập sơn lăng ，　　bất năng động vô thượng tôn 。 』」是時佛告賢者阿難：「欲知爾時長者子梵志 』」Thị thời Phật cáo hiền giả A-nan ：「dục tri nhĩ thời Trưởng-giả tử Phạm-chí 賢行者，今彌勒菩薩是。 hiền hành giả ，kim Di Lặc Bồ-tát thị 。 」　賢者阿難即白佛言：「彌勒菩薩得不起忍，久遠乃爾， 」　hiền giả A-nan tức bạch Phật ngôn ：「Di Lặc Bồ-tát đắc bất khởi nhẫn ，cửu viễn nãi nhĩ ， 何以不速逮無上正真道最正覺耶？」　佛語阿難：「菩薩以四事 hà dĩ bất tốc đãi vô thượng chánh chân đạo tối chánh giác da ？」　Phật ngữ A-nan ：「Bồ Tát dĩ tứ sự 不取正覺。 bất thủ chánh giác 。 何等為四？一者、淨國土；二者、護國土；三者、淨一切；四者、護一切。是為四事。 hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất giả 、tịnh quốc độ ；nhị giả 、hộ quốc độ ；tam giả 、tịnh nhất thiết ；tứ giả 、hộ nhất thiết 。thị vi/vì/vị tứ sự 。 彌勒菩薩求佛時，以是四事故不取佛。 Di Lặc Bồ-tát cầu Phật thời ，dĩ thị tứ sự cố bất thủ Phật 。 」　佛言：「阿難！我本求佛時，亦欲淨國土亦欲淨一切， 」　Phật ngôn ：「A-nan ！ngã bổn cầu Phật thời ，diệc dục tịnh quốc độ diệc dục tịnh nhất thiết ， 亦欲護國土，亦欲護一切。 diệc dục hộ quốc độ ，diệc dục hộ nhất thiết 。 彌勒發意先我之前四十二劫，我於其後乃發道意， Di lặc phát ý tiên ngã chi tiền tứ thập nhị kiếp ，ngã ư kỳ hậu nãi phát đạo ý ， 於此賢劫以大精進， ư thử hiền kiếp dĩ đại tinh tấn ， 超越九劫得無上正真之道成最正覺。 siêu việt cửu kiếp đắc vô thượng chánh chân chi đạo thành tối chánh giác 。 」佛告賢者阿難：「我以十事致最正覺。 」Phật cáo hiền giả A-nan ：「ngã dĩ thập sự trí tối chánh giác 。 何等為十？一者、所有無所愛惜；二者、妻婦；三者、兒子； hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、sở hữu vô sở ái tích ；nhị giả 、thê phụ ；tam giả 、nhi tử ； 四者、頭目；五者、手足；六者、國土；七者、珍寶財 tứ giả 、đầu mục ；ngũ giả 、thủ túc ；lục giả 、quốc độ ；thất giả 、trân bảo tài 物；八者、髓腦；九者、血肉；十者、不惜身命。 vật ；bát giả 、tủy não ；cửu giả 、huyết nhục ；thập giả 、bất tích thân mạng 。 阿難！我以此十事疾得佛道。 A-nan ！ngã dĩ thử thập sự tật đắc Phật đạo 。 」佛語阿難：「復有十事疾得佛道。 」Phật ngữ A-nan ：「phục hưũ thập sự tật đắc Phật đạo 。 何等為十？一者、以法立於誡德；二者、常行忍辱；三者、常行 hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、dĩ pháp lập ư giới đức ；nhị giả 、thường hạnh/hành/hàng nhẫn nhục ；tam giả 、thường hạnh/hành/hàng 精進；四者、常一其心；五者、常行智慧度於無 tinh tấn ；tứ giả 、thường nhất kỳ tâm ；ngũ giả 、thường hạnh/hành/hàng trí tuệ độ ư vô 極；六者、不捨一切；七者、已得忍心等於一切； cực ；lục giả 、bất xả nhất thiết ；thất giả 、dĩ đắc nhẫn tâm đẳng ư nhất thiết ； 八者、不習空；九者、得空法忍；十者、得無想之 bát giả 、bất tập không ；cửu giả 、đắc không pháp nhẫn ；thập giả 、đắc vô tưởng chi 法。阿難！我以此十事，自致得佛道。 Pháp 。A-nan ！ngã dĩ thử thập sự ，tự trí đắc Phật đạo 。 」　佛語賢者阿難：「我本求佛道時勤苦無數， 」　Phật ngữ hiền giả A-nan ：「ngã bổn cầu Phật đạo thời cần khổ vô số ， 乃得無上正真之道，其事非一。」　佛言阿難：「乃過世時， nãi đắc vô thượng chánh chân chi đạo ，kỳ sự phi nhất 。」　Phật ngôn A-nan ：「nãi quá thế thời ， 有王太子，號曰一切現義，端政姝好， hữu Vương Thái-Tử ，hiệu viết nhất thiết hiện nghĩa ，đoan chánh xu hảo ， 從園觀而出，道見一人得疾困篤，見已有哀傷之心， tùng viên quán nhi xuất ，đạo kiến nhất nhân đắc tật khốn đốc ，kiến dĩ hữu ai thương chi tâm ， 問於病人：『以何等藥得療即痊？』病人答曰：『唯 vấn ư bệnh nhân ：『dĩ hà đẳng dược đắc liệu tức thuyên ？』bệnh nhân đáp viết ：『duy 王身血得療我病。 Vương thân huyết đắc liệu ngã bệnh 。 』爾時太子即以利刀刺身出血，以與病者，至心施與意無悔恨。 』nhĩ thời Thái-Tử tức dĩ lợi đao thứ thân xuất huyết ，dĩ dữ bệnh giả ，chí tâm thí dữ ý vô hối hận 。 」　佛語阿難：「爾時現義太子，即我身是。 」　Phật ngữ A-nan ：「nhĩ thời hiện nghĩa Thái-Tử ，tức ngã thân thị 。 阿難！四大海水尚可升量，我身血施不可稱限。所以爾者， A-nan ！tứ đại hải thủy thượng khả thăng lượng ，ngã thân huyết thí bất khả xưng hạn 。sở dĩ nhĩ giả ， 求正覺故。 cầu chánh giác cố 。 」佛語賢者阿難：「乃往過世有王太子， 」Phật ngữ hiền giả A-nan ：「nãi vãng quá thế hữu Vương Thái-Tử ， 號曰蓮花王，端正姝好威神巍巍，從園觀出遊， hiệu viết liên hoa Vương ，đoan chánh xu hảo uy thần nguy nguy ，tùng viên quán xuất du ， 道見一人身體病癩，見已即有哀念心， đạo kiến nhất nhân thân thể bệnh lại ，kiến dĩ tức hữu ai niệm tâm ， 問於病人：『以何等藥療於汝病？』病者答曰：『得王身髓 vấn ư bệnh nhân ：『dĩ hà đẳng dược liệu ư nhữ bệnh ？』bệnh giả đáp viết ：『đắc Vương thân tủy 以塗我體，其病乃愈。』是時太子即破身骨， dĩ đồ ngã thể ，kỳ bệnh nãi dũ 。』Thị thời Thái-Tử tức phá thân cốt ， 以得其髓持與病者，歡喜惠施，心無悔恨。 dĩ đắc kỳ tủy trì dữ bệnh giả ，hoan hỉ huệ thí ，tâm vô hối hận 。 爾時太子，即我身是。 nhĩ thời Thái-Tử ，tức ngã thân thị 。 」　佛語阿難：「四大海水尚可升量，身髓布施不可稱計。 」　Phật ngữ A-nan ：「tứ đại hải thủy thượng khả thăng lượng ，thân tủy bố thí bất khả xưng kế 。 」佛語賢者阿難：「乃往去世有王號曰月明， 」Phật ngữ hiền giả A-nan ：「nãi vãng khứ thế hữu Vương hiệu viết nguyệt minh ， 端正姝好威神巍巍，從宮而出， đoan chánh xu hảo uy thần nguy nguy ，tùng cung nhi xuất ， 道見盲者貧窮飢餓隨道乞匃， đạo kiến manh giả bần cùng cơ ngạ tùy đạo khất cái ， 往趣王所而白王言：『王獨尊貴安隱快樂，我獨貧窮加復眼盲。 vãng thú Vương sở nhi bạch Vương ngôn ：『Vương độc tôn quý an ổn khoái lạc ，ngã độc bần cùng gia phục nhãn manh 。 』爾時月明王見此盲人哀之淚出， 』nhĩ thời nguyệt minh Vương kiến thử manh nhân ai chi lệ xuất ， 謂於盲者：『有何等藥得愈卿病？』盲者答曰：『唯得王眼能愈我病， vị ư manh giả ：『hữu hà đẳng dược đắc dũ khanh bệnh ？』manh giả đáp viết ：『duy đắc Vương nhãn năng dũ ngã bệnh ， 眼乃得視。』爾時王月明自取兩眼施與盲者， nhãn nãi đắc thị 。』nhĩ thời Vương nguyệt minh tự thủ lượng (lưỡng) nhãn thí dữ manh giả ， 其心靜然無一悔意。月明王者，即我身是。 kỳ tâm tĩnh nhiên vô nhất hối ý 。nguyệt minh Vương giả ，tức ngã thân thị 。 」　佛言：「須彌山尚可稱知斤兩， 」　Phật ngôn ：「Tu-di sơn thượng khả xưng tri cân lượng (lưỡng) ， 我眼布施不可稱計。 ngã nhãn bố thí bất khả xưng kế 。 」佛語賢者阿難：「彌勒菩薩本求道時， 」Phật ngữ hiền giả A-nan ：「Di Lặc Bồ-tát bổn cầu đạo thời ， 不持耳、鼻、頭、目、手、足、身命、珍寶、城邑、妻子及以國土布 bất trì nhĩ 、tỳ 、đầu 、mục 、thủ 、túc 、thân mạng 、trân bảo 、thành ấp 、thê tử cập dĩ quốc độ bố 施與人，以成佛道，但以善權方便安樂之行， thí dữ nhân ，dĩ thành Phật đạo ，đãn dĩ thiện quyền phương tiện an lạc chi hạnh/hành/hàng ， 得致無上正真之道。 đắc trí vô thượng chánh chân chi đạo 。 」　阿難白佛：「彌勒菩薩以何善權得致佛道？」　佛言阿難：「彌勒菩薩晝夜 」　A-nan bạch Phật ：「Di Lặc Bồ-tát dĩ hà thiện xảo đắc trí Phật đạo ？」　Phật ngôn A-nan ：「Di Lặc Bồ-tát trú dạ 各三正衣束體，叉手下膝著地， các tam chánh y thúc thể ，xoa thủ hạ tất trước địa ， 向於十方說此偈言： hướng ư thập phương thuyết thử kệ ngôn ： 「『我悔一切過，　　勸助眾道德， 「『ngã hối nhất thiết quá/qua ，　　khuyến trợ chúng đạo đức ， 　　歸命禮諸佛，　　令得無上慧。 　　quy mạng lễ chư Phật ，　　lệnh đắc vô thượng tuệ 。 』」佛語賢者阿難：「彌勒菩薩以是善權， 』」Phật ngữ hiền giả A-nan ：「Di Lặc Bồ-tát dĩ thị thiện xảo ， 得無上正真之道最正覺。 đắc vô thượng chánh chân chi đạo tối chánh giác 。 阿難！彌勒菩薩求道本願：『使其作佛時，令我國中人民， A-nan ！Di Lặc Bồ-tát cầu đạo Bổn Nguyện ：『sử kỳ tác Phật thời ，lệnh ngã quốc trung nhân dân ， 無有諸垢瑕穢，於婬怒癡不大，慇懃奉行十善， vô hữu chư cấu hà uế ，ư dâm nộ si bất Đại ，ân cần phụng hành Thập thiện ， 我爾乃取無上正覺。』」　佛語阿難：「後當來世人民， ngã nhĩ nãi thủ vô thượng chánh giác 。』」　Phật ngữ A-nan ：「hậu đương lai thế nhân dân ， 無有垢穢奉行十善，於婬怒癡不以經心。 vô hữu cấu uế phụng hành Thập thiện ，ư dâm nộ si bất dĩ Kinh tâm 。 正於爾時，彌勒當得無上正真之道成最正覺。 chánh ư nhĩ thời ，Di lặc đương đắc vô thượng chánh chân chi đạo thành tối chánh giác 。 所以者何？彌勒菩薩本願所致。 sở dĩ giả hà ？Di Lặc Bồ-tát Bổn Nguyện sở trí 。 」　佛語賢者阿難：「我本求菩薩道時，欲護一切悉令得淨， 」　Phật ngữ hiền giả A-nan ：「ngã bổn cầu Bồ Tát đạo thời ，dục hộ nhất thiết tất lệnh đắc tịnh ， 處於五濁婬怒癡中，樂在生死。 xứ/xử ư ngũ trược dâm nộ si trung ，lạc/nhạc tại sanh tử 。 所以者何？是諸人民多為非法，以非為是，奉行邪道轉相賊害， sở dĩ giả hà ？thị chư nhân dân đa vi/vì/vị phi pháp ，dĩ phi vi/vì/vị thị ，phụng hành tà đạo chuyển tướng tặc hại ， 不孝父母心常念惡， bất hiếu phụ mẫu tâm thường niệm ác ， 惡意向兄弟妻息眷屬及他人，輕易師和上， ác ý hướng huynh đệ thê tức quyến thuộc cập tha nhân ，khinh dịch sư hòa thượng ， 常犯男子垢濁轉相食噉，願處是時世於中為佛。 thường phạm nam tử cấu trược chuyển tướng thực đạm ，nguyện xứ/xử Thị thời thế ư trung vi/vì/vị Phật 。 若郡國丘聚縣邑，但說眾惡轉相賊害，瓦石相擊杖相撾撥， nhược/nhã quận quốc khâu tụ huyền ấp ，đãn thuyết chúng ác chuyển tướng tặc hại ，ngõa thạch tướng kích trượng tướng qua bát ， 便共聚會轉相罵詈，自還其舍設置飯食， tiện cọng tụ hội chuyển tướng mạ lị ，tự hoàn kỳ xá thiết trí phạn thực ， 以毒著中欲害他人，起想垢濁轉起誹謗， dĩ độc trước/trứ trung dục hại tha nhân ，khởi tưởng cấu trược chuyển khởi phỉ báng ， 伏匿過惡還相發露無復善意。 phục nặc quá ác hoàn tướng phát lộ vô phục thiện ý 。 」　佛言阿難：「我以大哀普念一切，為此輩人講說經法。 」　Phật ngôn A-nan ：「ngã dĩ đại ai phổ niệm nhất thiết ，vi/vì/vị thử bối nhân giảng thuyết Kinh Pháp 。 」　賢者阿難聞佛說此， 」　hiền giả A-nan văn Phật thuyết thử ， 即白佛言：「未曾有是！天中天．如來．等正覺能至勤苦普弘大意， tức bạch Phật ngôn ：「vị tằng hữu thị ！thiên trung thiên ．Như Lai ．đẳng chánh giác năng chí cần khổ phổ Hoằng Đại ý ， 調御弊惡令得成就，為除重擔具足法寶， điều ngự tệ ác lệnh đắc thành tựu ，vi/vì/vị trừ trọng đam/đảm cụ túc pháp bảo ， 為此輩人說其經法。」　佛言：「如是，阿難！如汝所言，佛能忍此。 vi/vì/vị thử bối nhân thuyết kỳ Kinh pháp 。」　Phật ngôn ：「như thị ，A-nan ！như nhữ sở ngôn ，Phật năng nhẫn thử 。 爾乃應．如來．等正覺教化剛強為除眾冥， nhĩ nãi ưng ．Như Lai ．đẳng chánh giác giáo hóa cương cưỡng vi/vì/vị trừ chúng minh ， 用佛法德具足之故，乃為此人說其經法。 dụng Phật Pháp đức cụ túc chi cố ，nãi vi/vì/vị thử nhân thuyết kỳ Kinh pháp 。 」　阿難白佛言：「我聞如來堅重精進等心如是，衣毛為竪。 」　A-nan bạch Phật ngôn ：「ngã văn Như Lai kiên trọng tinh tấn đẳng tâm như thị ，y mao vi/vì/vị thọ 。 此經名為何等？云何奉行？」　佛言阿難：「此經名 thử Kinh danh vi hà đẳng ？vân hà phụng hành ？」　Phật ngôn A-nan ：「thử Kinh danh 為“本願”，當持；“慈氏本行彌勒所問”，當善持之。 vi/vì/vị “Bổn Nguyện ”，đương trì ；“từ thị bổn hạnh/hành/hàng Di lặc sở vấn ”，đương thiện trì chi 。 」佛說經已， 」Phật thuyết Kinh dĩ ， 彌勒菩薩、賢者阿難、賢者大迦葉諸大弟子，及眾菩薩，一切會者， Di Lặc Bồ-tát 、hiền giả A-nan 、hiền giả đại Ca-diếp chư Đại đệ-tử ，cập chúng Bồ Tát ，nhất thiết hội giả ， 諸天、龍神、乾沓惒、世間人，聞經歡喜，前為佛作禮。 chư Thiên 、long thần 、kiền đạp hòa 、thế gian nhân ，văn Kinh hoan hỉ ，tiền vi/vì/vị Phật tác lễ 。 彌勒菩薩所問本願經 Di Lặc Bồ-Tát Sở Vấn Bản Nguyện Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:30:56 2008 ============================================================